САГА О СКЬЁЛЬДУНГАХ

Глава 1, фрагмент

Норвежские "комментарии" (1) историю Дании начинают не с Дана, как Саксон Грамматик (2), а с некоего Скьёльда, сына Одина (обычно его называют Отином). Сообщается, что этот Óдин, придя из Азии и подчинив местных жителей, стал властвовать над северной частью Европы (3) (Саксонией, Данией, Свецией (4)). При этом он отдал Данию (которая тогда еще не имела этого имени) своему сыну Скьёльду, а Свецию – сыну Ингону. И отсюда те, которые сейчас называются данами, назывались когда-то от Скьёльда Скьёльдунгами, так же как и свеци – от Ингона Инглингами (5). Самóй же Свеции (именно так она называется) имя дано от имени тех областей, откуда Один со своими впервые вышел (6). Тех, что лежат к северу от Меотийского болота (7) и которые древние скандинавы называли Свитьод Великой, или Холодной (8). [...]

Комментарий

1. Под "норвежскими <<комментариями>>", вероятно, имеются в виду труды Ари и Сэмунда по датской истории, известные автору Саги о Скьёльдунгах.

2. Саксон Грамматик (ок. 1150 – ок. 1220 гг.) – датский хронист, автор 16-томного труда Gesta Danorum ( Деяния данов ), рисующего историю Дании от мифического предка датчан Дана до 1186 г.

3. Перед нами один из вариантов легенды о заселении Скандинавии выходцами из Азии – языческими богами во главе с предводителем асов Одином. Ср. гл. 1, 2 и 5 Саги об Инглингах и комментарии к ним.

4. Svecia – Швеция. Похоже, что автор этой версии Саги о Скьёльдунгах не увидел генетической связи между Швецией и Великой, или Холодной, Свитьод оригинального текста, а потому первую дал в латинском варианте как Svecia, вторую же передал в приближении к древнеисландскому – Su[i]thiod hin store eller kalde. Можно все же смело утверждать, что и в первом случае в исландском тексте использовался топоним Svíþjóð.

5. По Саге о Скьёльдунгах, Ингон – сын Одина, и именно от его имени производится здесь имя шведской династии – Инглинги. Иначе объясняет его Снорри Стурлусон в Саге об Инглингах. Третьим правителем, согласно Снорри, после Одина и Ньёрда, был бог Фрейр: "Его почитали больше, чем других богов, потому что при нем народ стал богаче, чем был раньше, благодаря миру и урожайным годам. [...] Фрейра звали также Ингви. Имя Ингви долго считалось в его роде почетным званием, и его родичи стали потом называться Инглингами" (Круг Земной. С. 16).

6. Далее в латинский текст Арнгрима Йонссона вплетается фраза на датском, включающая в себя два топонима, совершенно очевидно восходящих к латинской и древнеисландской традициям, соответственно. По замечанию М.И.Стеблин-Каменского, с XVI в., когда начала складываться датская нация, датский язык стал вытеснять латынь; в XVII в. "нередко в письменном языке латынь и датский язык беспорядочно чередовались" (Стеблин-Каменский 1953. С. 60). Именно с таким явлением мы и имеем дело в данном фрагменте.

7. Меотийское болото – традиционное в античной литературе обозначение Азовского моря.

ОГЛАВЛЕНИЕ